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仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集(jí)中精(jīng)力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数先天条件不足也不例外。

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