第(dì)一次听说(shuō)《烧(shāo)饼歌》的时候还(hái)以(yǐ)为(wèi)这是(shì)围绕烧饼(bǐng)写得(dé)一首歌呢，后来才知道原来这(zhè)是大(dà)名鼎鼎的(de)明朝开国元勋刘(liú)伯温所做出的预(yù)言(yán)，既然是预言我们肯(kěn)定(dìng)要来说一下刘伯温都预测到了什么(me)事情，预(yù)测的到底(dǐ)准不准确咯，首先我们(men)要了解烧(shāo)饼歌全(quán)文翻译带图详(xiáng)解，古代人(rén)说话文绉绉的，如果不翻译成(chéng)现在的白话文，大(dà)多数(shù)人别(bié)说确定(dìng)刘伯(bó)温预言是否(fǒu)准确了，连对(duì)方(fāng)说(shuō)的是(shì)什么意(yì)思可能都还看不(bù)懂呢，刘伯温都预测到(dào)了什么(me)事情(qíng)。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的大文学家，政治家(jiā)，军事家刘伯温，这位可是历史上响当当的大(dà)人物，他(tā)是(shì)明朝的开(kāi)国(guó)元勋，除了精通兵法(fǎ)、数理之外还精通天(tiān)文地(dì)理，而《烧(shāo)饼(bǐng)歌》是他在明太祖(zǔ)洪武(wǔ)年间创(chuàng)作出来的。公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了(le)一(yī)口后听到内(nèi)监报告刘(liú)伯(bó)温觐见，明(míng)太祖(zǔ)想要(yào)测试一(yī)下刘伯温，于(yú)是(shì)便用碗把烧饼(bǐng)盖住，召唤(huàn)刘伯温觐见问他碗(wǎn)下面(miàn)盖的是(shì)什么。

刘伯温

刘伯温一(yī)点都不怯场(chǎng)，他准确无误的说出碗(wǎn)下面是明太祖咬了一口的烧饼，也正是这个(gè)开端让明太祖(zǔ)对刘(liú)伯(bó)温的能力非常(cháng)信服，于(yú)是开始和他探讨更(gèng)深层的话题。当时的明太(tài)祖或许对刘伯温的一些说法半信(xìn)半疑，可是我们这些现代人无一(yī)不(bù)感慨刘伯温的神机妙算，因为他在《烧(shāo)饼歌(gē)》中预测到(dào)的很多(duō)事情竟然真的都在历史中实(shí)现(xiàn)了，弄得如(rú)今(jīn)好(hǎo)多人(rén)都觉得刘伯温是不是穿越过(guò)去的(de)。

刘(liú)伯温

在(zài)刘(liú)伯温(wēn)的(de)《烧(shāo)饼歌(gē)》中预言(yán)到(dào)了(le)明代的靖难之役、土木(mù)之(zhī)变(biàn)、英宗复辟(pì)、宦(huàn)官之祸、李自(zì)成(chéng)起(qǐ)兵(bīng)、崇祯自缢煤山、吴(wú)三桂出(chū)关(guān)降清等一(yī)系物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖(xì)列重大(dà)事变(biàn)，其中(zhōng)“八千女鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害(hài)忠良，使朝政(zhèng)大乱(luàn)；“木下(xià)一(yī)头了，目(mù)上一刀一(yī)戊(wù)丁”可以凑(còu)成“李自(zì)成”三字；“平(píng)安(ān)镇(zhèn)守好桂花”是吴(wú)三桂(guì)的“桂”字，这些诗句仿佛就是刘伯(bó)温在指名(míng)道姓的预(yù)测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中(zhōng)还有一些诗句涉及到皇帝的年号或诸侯王(wáng)的封(fēng)号(hào)，如明成祖朱棣(dì)最初封为燕王，起兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来”之说，而(ér)“一院山河永乐平(píng)”大(dà)概是(shì)指(zhǐ)成祖的“永(yǒng)乐”年号，“祖宗(zōng)山上贝衣行”可能是(shì)“崇祯”二字了。还有暗喻时间的结(jié)局“相(xiāng)传(chuán)昆玉继龙堂”指英宗复辟(pì)，“奔走梅(méi)花上九重”指崇(chóng)祯吊死在煤物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖山，“树(shù)上挂曲尺，遇顺则(zé)止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权(quán)到顺治皇帝时最终完结。

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