抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义(yì)的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)<翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光/p>

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