杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则寓(yù)言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自(zì)己无处(chù)存(cún)身，便(biàn)食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去开(kāi)导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没(méi)有(yǒu)空气(qì)的。

　　你(nǐ)一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活(huó)动，怎(zěn)么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也(yě)是空气(qì)中发光的(de)东西，即使(shǐ)掉(diào)下来(lái)，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地(dì)陷(xiàn)下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，填满了(le)四处，没(méi)有什么地方是没有土(tǔ)块的(de)，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那(nà)个杞国(guó)人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国(guó)遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队(duì)会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚(chǔ)国(guó)危在(zài)旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联(lián)军(jūn)大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为三(sān)国所(suǒ)灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量的人(rén)。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人(rén)事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先(xiān)出(chū)任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲理就可(kě)以(yǐ)了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育(yù)一番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里(lǐ)有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应(yīng)该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都是人自己给(gěi)自己找(zhǎo)麻(má)烦(fán)，才将事(shì)情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开(kāi)始就能(néng)清醒(xǐng)这(zhè)一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的地(dì)方，于(yú)指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个(gè)人为(wèi)这个杞国(guó)人的担心(xīn)而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)是(shì)没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在(zài)空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真(zhēn)是积(jī)聚(jù)的(de)气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的(de)气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它填满了(le)四处(chù)，没有哪个地方是(shì)没有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天(tiān)都(dōu)在地(dì)上进行(xíng)，为什么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人才放下心来很开心，劝(quàn)导他的人也(yě)放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫(háo)无(wú)必要(yào)的(de)担心(xīn)和无穷无尽(jǐn)的(de)忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文寓(yù)意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人(rén)生观而采用了(le)这则寓(yù)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗言(yán)。

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