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  高山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙。

  出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记(jì)载(zài),春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高山,时若流(liú)水,只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

  后来就(jiù小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式)用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨,只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩(yán)石(shí)之下(xià),心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在(zài)山上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨,听到(dào)伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了,听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

  小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼(hū),便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

  伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山,赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中,钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟(zhōng)子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了,您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样,我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二(èr)人(rén)于是(shì)结(jié)为知(zhī)音,并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再相会论琴(qín)。

  可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟子(zi)期时,得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴,从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜高山流水,知(zhī)音(yīn)难(nán)觅(mì)。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三(sān)月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì),这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

  夜场(chǎng)里的(de)高山流水是:是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi),然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

  这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的(de)名字,来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费。

  高(gāo)山(shān)流水服务(wù):

  意(yì)思是(shì)采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋(lòu),一般都是就地取材(cái),一支(zhī)竹签,一根(gēn)细(xì)棍子,就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区,越(yuè)是有社会地位的群体,在巨大的工作(zuò)压力下,似(shì)乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵人才能享受。

  随着社会的不断发(fā)展(zhǎn),采耳无论在技告哪术延深方面(miàn),还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面,都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

  尤其是(shì)在明末清(qīng)初(chū)时,采耳开始流入民间,并(bìng)融入到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业,在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没,得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目,由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù),常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受。

  而今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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