高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思是(shì)高山(shān)流(liú)水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙(miào)的。

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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生时，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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