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为学患无疑 疑则有进也(yě)的拼音(yīn)，为学患无疑 疑则有进也的意思(sī)拼音(yīn)

　　出自(zì)宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话(huà)，阐述了陆(lù)九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原(yuán)文：

　　为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有进(jìn)，小疑则小进(jìn)，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的是没有疑问，有疑(yí)问才能有(yǒu)进步的(de)空间(jiān)。

　　有小的疑问就会有(yǒu)小的进步，有(yǒu)大的疑问就会有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的的疑问和困惑并去(qù)思考，则会(huì)有大的进步。武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百>

　　怀(huái)疑这东西，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进”体现了辩证否定(dìng)观(guān)，既肯定又否定，既保留又(yòu)克服；

　　“为(wèi)学之实，故在践履”“物(wù)有甘(gān)苦，尝(cháng)之者识”体现了实践(jiàn)是认识的来(lái)源；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之”形容学(xué)习(xí)勤奋(fèn)，进取(qǔ)心强，体(tǐ)现了意识的能(néng)动(dòng)作用(yòng)。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共有正文三十六(liù)卷，只是加(jiā)武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百有一个(gè)前(qián)言和(hé)附录。

　　附录(lù)包括各本序跋、朱熹之书信和《象(xiàng)山(shān)学(xué)案》案语等(děng)史料(liào)。

　　陆九(jiǔ)渊的教(jiào)育思想散见于《陆九渊集》的各卷之中(zhōng)，其中以《语录》(卷(juǎn)三十四(sì)、卷三十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九渊一生不注(zhù)重(zhòng)著书(shū)立说，其语录和少量诗(shī)文由其子(zi)陆持之于开禧(xǐ)元年(nián)（1205）汇编(biān)成(chéng)《象山先生集》，共计36卷，并由其(qí)学生于嘉定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局整理为《陆九渊(yuān)集》出版(bǎn)发(fā)行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字子静(jìng)，抚(fǔ)州金溪（今江西省金(jīn)溪(xī)县）人，南(nán)宋哲学家(jiā)、官员，陆王心学的代表人物。

　　因(yīn)书斋(zhāi)名(míng)“存”，世称存斋(zhāi)先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被(bèi)称为“象山先生(shēng)”，学者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八(bā)年（1172年）进士及(jí)第，初(chū)调靖安主簿，历国(guó)子正(zhèng)。

　　有(yǒu)感于靖康时(shí)事，便访勇士，商议(yì)恢复(fù)大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂(suì)还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆(jīng)门军(jūn)，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月(yuè)），陆(lù)九(jiǔ)渊逝(shì)世，年五十(shí)四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊为宋明(míng)两代“心武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百(xīn)学” 的(de)开山(shān)之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个(gè)人(rén)”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即(jí)是(shì)宇宙”，“学(xué)茍知道，六经皆(jiē)我注脚”。

　　上承孔孟(mèng)，下启王(wáng)守仁，形成“陆(lù)王学(xué)派”，是中国儒(rú)家精神的真正体现(xiàn)，不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等国的思(sī)想(xiǎng)和社(shè)会变(biàn)革产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山先生(shēng)全集》。

为学(xué)患(huàn)无(wú)疑,疑(yí)则有进读音是(shì)什么(me)？

　　为学患(huàn)无(wú)疑(yí)，疑则(zé)有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南(nán)宋(sòng)哲学家(jiā)陆(lù)九渊老夫子之言。

　　此话(huà)可直译为：“读书做学问就怕发(fā)现不了问题，只(zhǐ)有带着(zhe)问题学习(xí)才能进步”。

　　也就是常说(shuō)的“学贵有疑(yí)”、“读死书不如不(bù)读书”、“学(xué)以致用”、“学(xué)以解惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想接(jiē)近程(chéng)颢，偏重(zhòng)在(zài)心(xīn)性的修养，他认为朱熹的“格(gé)物(wù)致知(zhī)”方法过于(yú)“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始(shǐ)人，其主张“吾(wú)心即(jí)是(shì)宇宙(zhòu)”，“明心(xīn)见性”，“心(xīn)即是理”，重视持敬的内(nèi)省工夫。

　　即(jí)是所(suǒ)谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理带(dài)隐”，侧重于探(tàn)讨宇(yǔ)宙(zhòu)自然的(de)“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于(yú)人生伦理，人周围的一切(qiè)洞行(xíng)悄都(dōu)是人心的(de)幻化和表(biǎo)现。

　　人心不是(shì)作为心理器官、而是作为(wèi)道德实(shí)体(tǐ)加以论述，认(rèn)为人们的一切道德意识(shí)、道(dào)德(dé)准则等(děng)无不包括于人(rén)心之中(zhōng)。

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