成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)以及(jí)成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必(全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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