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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于(yú)武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的(d第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手e)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一(yī)定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业(yè)和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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