然则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那(nà)么(me)…”的(de)。

　　关于然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译以及然则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什(shén)么意(yì)思？，然则全国之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什(shén)么意思解说(shuō)，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译，然则全国(guó)之事下一句是什么，然则全(quán)国事的然(rán)的(de)意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你收拾以下常识：

然则全国之事(shì)的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是(shì)已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么全国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于(yú)上(shàng)流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其(qí)一，不知其二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)和尚和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界事(shì)物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书(shū)本(běn)上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地(dì)下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流(liú)打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了(across 和 cross的区别，cross和across区别和用法le)解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清(qīng)代文学家纪昀(yún)创造的一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得于数里外。

　across 和 cross的区别，cross和across区别和用法　然(rán)则全(quán)国之岩(yán)山事，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹没(méi)的(de)当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理(lǐ)的(de)状况(kuàng)有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简练的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关(guān)于人们的(de)思想和(hé)知(zhī)道具有较(jiào)大(dà)的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏(xì)剧性的(de)情节(jié)中发掘(jué)出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思(sacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法ī)想划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学(xué)来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地(dì)掘(jué)胡(hú)下发(fā)掘，必定也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的(de)定论：石(shí)头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽(shòu)。

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