生于忧患死(sǐ)于安乐(lè)意(yì)思(sī)相近的名言，生于忧(yōu)患死于安乐(lè)意思(sī)10字是“生(shēng)于忧(yōu)患，死于安(ān)乐”意(yì)思(sī)是处在忧(yōu)虑祸(huò)患中(zhōng)可(kě)以使人或国家生(shēng)存(cún)，处在安逸享乐中可以(yǐ)使人或国家消(xiāo)亡的(de)。

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生(shēng)于忧患死于(yú)安乐(lè)意思相近(jìn)的名言，生于忧(yōu)患死于安(ān)乐武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(lè)意思10字

　　“生于忧患，死于安乐”意思(sī)是(shì)处在忧虑祸(huò)患中可以使(shǐ)人或(huò)国家生存，处在安(ān)逸享(xiǎng)乐中(zhōng)可以(yǐ)使(shǐ)人或国(guó)家消亡。

　　出自《孟子·告子下(xià)》：“入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　”忧患：忧愁祸(huò)患。

　　安(ān)乐：安(ān)逸享乐。

　　忧愁患难的处境可(kě)以使人发奋而(ér)得(dé)以生(shēng)存，安逸快乐的生(shēng)活可以使(shǐ)人懈怠而导致灭亡。

　　指(zhǐ)时时警(jǐng)惕，才能杜绝祸患。

　　也(yě)指(zhǐ)仁(rén)人(rén)志士为国家、百姓(xìng)的忧患(huàn)而(ér)奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉(fèng)献生命。

　　处在忧虑(lǜ)祸患中可以使人或(huò)国家(jiā)生存(cún)，处在安逸享(xiǎng)乐中(zhōng)可以使人或国家(jiā)消亡。

与(yǔ)“生于(yú)忧患,死(sǐ)于安乐”意思相近(jìn)的名(míng)言有哪些？

1. 　　先天(tiān)下之忧而忧(yōu)，后天(tiān)下之乐而乐。

   　　——范仲淹

   　　释义(yì)：在天下人忧局(jú)纯(chún)虑之前先忧虑(lǜ)，在天(tiān)下人(rén)快乐之(zhī)后才(cái)快乐。

2. 　　历览(lǎn)前贤国与家，成由勤(qín)俭败(bài)由奢(shē)。

   　　——李商隐

   　　释义(yì)：历观前代王朝和古老的家风，往往勤(q武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ín)俭节约意味着成功(gōng)，奢侈浮夸意味着失败。

3. 　　忧(yōu)劳可(kě)以兴国,逸豫可以亡身。

   　　  ——欧(ōu)阳修

   　　释义： 思考(kǎo)国家的各(gè)种问题(tí)并付诸(zhū)行动(dòng)，国家才可以兴(xīng)旺；安逸的(de)生活，只知道(dào)吃(chī)喝玩(wán)派(pài)脊乐(lè)就能(néng)导致尘腊渗(shèn)身败名裂，甚至死亡。

4. 　　思所以(yǐ)危则(zé)安(ān)矣，思所以乱则治矣，思所以亡(wáng)则存矣。

   　　——魏征

   　　释(shì)义：思考(kǎo)危险的(de)原(yuán)因就(jiù)可以得到安全，思考动乱(luàn)的(de)原因(yīn)就可以得到大治，思考败亡的原因就可以得到生存。

5. 　　人无远虑，必有近忧(yōu)。

   　　  ——《论(lùn)语(yǔ)》 

   　　释义(yì)：没(méi)有长远(yuǎn)的 打算，那么 近期(qī)的事(shì)情就会多有(yǒu) 忧(yōu)虑。

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