题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深(shēn)处(chù)开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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