盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴美偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的审美也(yě)因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不(bù)同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会与意(yì)见不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一(yī)日三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素(sù)还是文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年(nián)的生活(huó)习(xí)惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们的习俗(sú)文(wén)化，是(shì)一(yī)件多不(bù)容易的(de)事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不(b偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法ù)见(jiàn)也(yě)摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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