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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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