仲尼适板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠(z板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示huì)，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的(de)情(qíng)况十次(cì)不会(huì)超过一次(cì)了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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