什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人(r凝神静气的意思，凝神静气的意思解释én)文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包括层层递(dì)进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价(jià)值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人的(de)自我(wǒ)发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精(jīng)神。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这(zhè)种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值和文化价值(zhí)的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主动性积极凝神静气的意思，凝神静气的意思解释性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正确(què)对(duì)待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意(yì)指人际间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人(rén)之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神(shén)近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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