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  都塔尔与弹布(bù)尔的区别,都它(tā)尔和弹布尔区(qū)别是都塔尔:新疆(jiāng)维吾尔族的民间弹弦乐(lè)器的。

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都塔尔(ěr)与(yǔ)弹(dàn)布尔的(de)区别,都它尔和弹(dàn)布尔区别

  都塔尔:新(xīn)疆维吾尔(ěr)族的民间弹弦(xián)乐器(qì)。

  外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢,音(yīn)箱面板上没有出音孔,没有琴头,有2根琴弦。

  音色清(qīng)脆、悠扬。

  弹布尔:维吾尔族、乌(wū)兹别克(kè)族弹弦乐(lè)器。

  琴身像一个(gè)安了长(zhǎng)柄的葫芦水瓢,音箱面板上没有出音孔(kǒng),没有琴头,有5根(gēn)钢丝弦(xián),内二弦及外(wài)二弦调成同度(dù)音(yīn)。

  音色(sè)明净,非常动听。

新疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

   新疆弹拨乐(lè)器有哪(nǎ)些

      导语: 弹拨乐器是用(yòng)手指或拨(bō)子拨弦,及用琴竹击弦而发音的乐(lè)器(qì)总(zǒng)称。

  弹(dàn)拨(bō)乐器分(fēn)横(héng)式与(yǔ)竖式两类。

  横式,如:筝(古筝和转调筝)、古琴、扬(yáng)琴和独弦(xián)琴等;竖式,如:琵琶、阮、月琴、三(sān)弦、柳琴、冬不(bù)拉和扎木聂等。

  下面我将向大羡并(bìng)家介绍(shà明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的o)新疆的十大(dà)弹拨(bō)乐器(qì)。

  希(xī)望(wàng)大(dà)家喜欢(huān)。

  

   1、弹拨尔

     “弹(dàn)拨尔”是(shì)维(wéi)吾尔族所有乐器中最长的乐器,长(zhǎng)1米多,琴(qín)体像半个(gè)水勺,琴体和琴头(tóu)用桑木或(huò)红木做成,用钢丝弦五根,内(nèi)二弦及外二弦(xián)调成(chéng)同度(dù)音(yīn),与中弦成四野悄五(wǔ)度(dù)关系,音色明净,十分动听。

      2、热瓦甫

     图(tú)为(wèi)最(zuì)大的热瓦(wǎ)甫。

  热瓦甫多为木(mù)制,外形独(dú)特(tè)。

  上部(bù)是细长(zhǎng)的琴(qín)身,顶部弯(wān)曲,最下方是一个半球形(xíng)的共鸣箱,琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹,有5-7根弦。

  它(tā)的音色清亮(liàng)、纯净,表现力强(qiáng),所以大多用于独奏。

  热瓦(wǎ)甫兄脊迹不但有美妙(miào)的(de)气(qì)韵,更(gèng)有美观大方(fāng)的外形,琴身由很多牛角(jiǎo)片或骨(gǔ)片镶(xiāng)嵌出形式(shì)多(duō)样的花纹(wén),并带(dài)有规则性(xìng)的纹(wén)路(lù)和图(tú)案,显得美观大方,且(qiě)极具民族特色。

      3、都塔尔(ěr)

     (最大的都(dōu)塔尔)传统的.都塔尔,构造(zào)与弹(dàn)布尔相似,外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢(piáo),由(yóu)共(gòng)鸣箱(xiāng)、琴头、琴(qín)杆、弦轴、琴(qín)马和(hé)琴(qín)弦(xián)等部(bù)分组(zǔ)成。

  制作(zuò)材料(liào)多采用经过自然干(gàn)燥的桑木、杏木或核桃木,弹奏出来的琴(qín)音(yīn)声音(yīn)虽(suī)小但音(yīn)色(sè)却很柔(róu)美。

  都塔尔(ěr)是一个伴(bàn)奏极佳的(de)乐器(qì),它除了在古典音乐(lè)《十二(èr)木卡(kǎ)姆》中作主要伴奏外(wài),还演奏过有名(míng)的(de)曲目《木(mù)夏(xià)乌热(rè)克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的(de)时代》等。

      4、卡(kǎ)龙琴(qín)

     卡龙琴是维吾尔乐器里(lǐ)弦最多的古老民间弹拨(bō)乐器(qì),史籍中称(chēng)七十二弦琵琶、“喀(kā)尔奈(nài)”,形(xíng)状酷似扬琴,发出的声(shēng)音清脆悦耳,近(jìn)似古筝,但比(bǐ)古筝的音色更明(míng)亮,是演奏古典乐曲《十二(èr)木(mù)卡姆》中不(bù)可缺少的(de)乐器。

  它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎(shā)车、哈密等(děng)地。

      5、艾捷克

     艾(ài)捷克又名哈(hā)尔扎克(kè),起源(yuán)于古(gǔ)代的(de)波斯。

  因流行于新疆的麦(mài)盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和(hé)库车等地(dì),所以又名多朗(lǎng)艾捷(jié)克,是新疆的维吾(wú)尔(ěr)族、乌孜别克族和塔(tǎ)吉克族的弓(gōng)弦乐器(qì),现盛行于南疆一带,主(zhǔ)要用于演奏民间(jiān)歌曲和木卡姆(mǔ)曲调。

      6、萨它尔

     萨它尔(ěr)又称“塞他尔”,波斯(sī)语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”,意思是3根弦的乐器。

  萨它尔的外形与(yǔ)弹拨尔相似,因音(yīn)色明亮,常常用于独(dú)奏、合奏或做为(wèi)演唱“十二木卡姆”的(de)伴奏乐器。

  据《乐师史》记(jì)载(zài),早在(zài)十(shí)四、十五世纪,维吾尔族民间就(jiù)有了这种乐器(qì),到20世纪50年代,萨(sà)它尔已遍布(bù)全疆各地,并成为维吾尔族人(rén)民喜爱(ài)的拉弦(xián)乐器(qì)。

      7、胡西(xī)它尔(ěr)

     胡西它尔,原名“艾西(xī)它尔”,是维吾(wú)尔(ěr)族的弓拉(lā)弦鸣乐器。

  “胡西”维(wéi)吾(wú)尔语是“欢乐”或“非常悦(yuè)耳(ěr)好听”的意思,“它尔(ěr)”的译文是(shì)琴弦,合起来(lái)的意思(sī)就是“悦耳的(de)弦乐器(qì)”。

  久已失传(chuán),近年才得以复苏,形(xíng)似曼多(duō)林,音(yīn)色脆(cuì)亮,可用于独奏、合奏(zòu)或伴奏。

      8、唢(suǒ)呐

     唢呐(nà)别称(chēng)“喇叭(bā)”,据相传,唢呐最初流传于波斯、阿拉伯一(yī)带,是古代波斯语Surnā的(de)音译。

  它发音高亢、嘹亮,过去多在民间的吹歌(gē)会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴(bàn)奏中应用,后经过不断发展改进(jìn),不但丰富了演奏技巧,而且提(tí)高了表现力(lì),现已成为一件具有特色的独奏(zòu)乐器,并广(guǎng)泛(fàn)应用(yòng)于民族乐(l明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的è)队合奏或(huò)戏曲、歌舞的伴奏中。

      9、达甫

     达甫亦称手鼓,也译为“达卜”, 是新疆维吾尔族人民最(zuì)喜爱的打击乐器之一,被(bèi)誉为维吾尔乐队中(zhōng)的“灵魂”。

  鼓框木制,圆而(ér)扁平,周围装有许多小铁环,表(biǎo)面蒙以羊皮(pí)、牛(niú)皮(pí)或蟒皮,其中以蟒皮音(yīn)色(sè)最好(hǎo)。

  它的(de)发音清脆响亮,声音力度(dù)变化幅度较大(dà),技巧灵(líng)活,可以起到烘托各(gè)种不同乐曲情绪的作(zuò)用。

  有了它,一切都(dōu)有了激情。

  手鼓的发(fā)音清(qīng)脆响亮,在乐队中起着统(tǒng)一节(jié)奏和(hé)速(sù)度(dù)的作用,是名副其实的总(zǒng)指(zhǐ)挥。

  同时,它的声音力度变化幅(fú)度较大(dà),技(jì)巧灵(líng)活,携带(dài)方(fāng)便,可以起到烘(hōng)托各种不(bù)同乐曲情绪的作(zuò)用。

      10、纳(nà)格纳鼓

     纳格纳鼓即“铁(tiě)鼓”,在清代史籍中(zhōng)称“哪噶(gá)喇”、“奴(nú)古拉(lā)”,因(yīn)鼓身用铁铸成,故称“铁鼓”,又有“冬巴”之称。

  纳格拉鼓(gǔ)形状(zhuàng)看起来像一个(gè)花盆,鼓面蒙有(yǒu)骆驼皮或(huò)牛(niú)皮(pí),六个纳(nà)格(gé)拉(lā)为(wèi)一套,每套(tào)分(fēn)大中小三(sān)组,每组两个,一奏高(gāo)音,一奏低音,相差4—5度,用木捧敲击(jī)。

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