作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一家人收(shōu)获(huò)花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要(yào)做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音要讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在(zài)广东读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载(zài)的(de)13篇(piān)议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和(hé)道(dào)教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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