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　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们(men)立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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