杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓(yù)言，出(chū)自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国(guó)人(rén)的忧愁而(ér)忧愁，就(jiù)去开导他(tā)，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地方(fāng)没(méi)有空气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一呼一吸(xī)，整天都(dōu)在(zài)天空里(lǐ)活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气(qì)中发光的东西，即使掉(diào)下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，填满了(le)四处，没有什么地(dì)方是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活(huó)动(dòng)，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人一解释）那(nà)个杞国人才放下心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人也放了(le)心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速(sù)派(pài)使者联(lián)合(hé)巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与秦、巴三(sān)国联(lián)军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平(píng)公(gōng)主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太(tài)平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连(lián)的人(rén)很(hěn)多，象先暗中化(huà)解(jiě)，救了许(xǔ)多人，那些人事(shì)后都不(bù)知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司(sī)马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人(rén)讲理就可(kě)以(yǐ)了，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象先说(shuō)：“明公您不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难(nán)道(dào)他(tā)们不(bù)明(míng)白我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来(lái)无事，都(dōu)是人自己给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事(shì)情越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开(kāi)始(shǐ)就能清醒(xǐng)这一(yī)点，事情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心而担心(xīn)，就去(qù)劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了(le)，没(méi)有哪个地方是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天(tiān)果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也是空气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了(le)，它(tā)填满了四(sì)处，没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天(tiān)都(dōu)在地上进行，为什(shén)么(me)还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”于是那(nà)个(gè)杞国人才放下心来(lái)很(hěn)开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着(zhe)毫无必要(yào)的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既(jì)自(zì)扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明(míng)其(qí)宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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