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  “扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》,全诗(节(jié)选):天(tiān)祥(xiáng)至潮阳,见弘范(fàn),左右命之(zhī)拜,不拜,弘范遂以客(kè)礼见之,与(yǔ)俱(jù)入厓山,使为书(shū)招张世杰。

  天祥曰:“吾不能捍(hàn)父母(mǔ),乃教人(rén)叛父母,可乎?”索之固,乃书所(suǒ)过《零丁洋诗(shī)》与之。

  其末有云:“人生自(zì)古谁无死,留取丹心照汗青(qīng)。

  ”弘范笑而(ér)置之。

  厓山破,军中(zhōng)置酒大会,弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改(gǎi)心以事宋者事(shì)皇上(shàng),将(jiāng)不失为(wèi)宰(zǎi)相也。

  ”天(tiān)祥泫然(rán)出涕,曰:“国(guó)亡不能救,为人(rén)臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心(xīn)乎。

  ”译文:文天(tiān)祥到了潮阳(yáng),见到了弘范,弘范的手下让文天祥跪下(xià),他不跪(guì),弘范马(mǎ)上像(xiàng)客人一样接待他,和他一起去(qù)崖山,并让他(tā)写(xiě)信招降张世(shì)杰。

  文天(tiān)祥(xiáng)说(shuō):“我没能保护国家,还(hái)教(jiào)唆人家叛国,行吗?”弘范劝说(shuō)了文天祥好几次,于是文天祥(xiáng)作《过(guò)零丁洋(yáng)》给弘范。

  诗里最后说:“人生自古(gǔ)谁无(wú)死,留取(qǔ)丹(dān)心照汗(hàn)青。

  ”弘(hóng)范笑笑没(méi)有管它。

  崖山(shān)被(bèi)攻破了,军营中大(dà)家聚在(zài)一起喝酒,弘范说:“国家(jiā)亡了,你忠孝已经尽到了,如果能像为宋朝做事那(nà)样为我们皇(huáng)上做事,至(zhì)少也能做宰相啊。

  ”文(wén)天祥悲哭,说到(dào):“国家亡了(le)不能(néng)去救,作为人(rén)臣死(sǐ)了还不(bù)够抵罪,哪敢不死还生出二心?”《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方“大散文”的代表之作,作者(zhě)于文中多(duō)处运用夸张、比喻的手法,给予了(le)文(wén)天祥的人格以(yǐ)高度(dù)肯定。

  文(wén)天(tiān)祥是我国(guó)历(lì)史上著名(míng)的(de)爱国名臣,他(tā)忠贞报国、誓(shì)死不(bù)屈的精神成为后世(shì)之(zhī)榜(bǎng)样。

  几(jǐ)百年(nián)来,文天祥从来(lái)不乏(fá)仰慕者,历(lì)来学者对他也颇多赞誉之(zhī)词(cí),《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》就(jiù)是(shì)卞(biàn)毓方书写文天祥精神的优秀(xiù)作品,他以(yǐ)洋洋洒洒五千多(duō)字,通过对史(shǐ)实的运用和丰富的想象力,写下(xià)了一篇动人心弦的大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意思

  “挽狂澜于既(jì)倒,扶(fú)大厦之将倾”的出(chū)处是(shì)《文天祥千秋祭》。

  “挽狂澜于(yú)既倒芦敬(jìng),扶大厦之将(jiāng)倾”这句话比喻拯救事(shì)物(wù)于危险(xiǎn)的境陪樱(yīng)慎地。

  《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓方的(de)代表(biǎo)之作,作者在文章中多(duō)处运用夸张、比喻的(de)手法,给(gěi)予(yǔ)了文(wén)天祥(xiáng)的人格以高度肯(kěn)定。

  

  《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》节选:怦(pēng)然令我心跳的,是(shì)他已活了(le)七百六十岁。

  颂(sòng)闭七个多世纪,一个不朽的生命,从(cóng)南(nán)宋跨元、明(míng)、清、民国昂昂而来,并将踏(tà)着(zhe)无穷的岁月凛凛而去。

  他生于公元1236年(nián)。

  当他生时,“直把杭州作汴州”的临(lín)安朝(cháo)廷,已经危在旦夕,人们指望他能挽狂澜于既倒,扶(fú)大厦之(zhī)将倾(qīng),然而,毕竟“独柱擎(qíng)天力弗支”,终(zhōng)其(qí)一生,他没能,也(yě)无法(fǎ)延续赵(zhào)宋王朝的(de)社稷。

  文天祥是我国历史上著(zhù)名(míng)的爱国名臣,他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈(qū)的精神成为后世之榜样(yàng)。

  《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓方(fāng)书写文天(tiān)祥精(jīng)神的(de)优秀作品。

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  “扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》,全诗(节选):天祥至(zhì)潮阳(yáng),见弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂(suì)以客礼见之,与俱入厓山,使为(wèi)书招张世杰。

  天祥曰:“吾不(bù)能捍父母(mǔ),乃教人(rén)叛父(fù)母(mǔ),可乎?”索之(zhī)固,乃书所(suǒ)过《零(líng)丁洋诗》与之。

  其末(mò)有云:“人生自古谁无死,留(liú)取丹心照汗青。

  ”弘范笑而置之。

  厓山(shān)破,军中置酒大会(huì),弘(hóng)范曰:“国亡(wáng),丞相忠孝(xiào)尽矣(yǐ),能改心以事宋(sòng)者事皇(huáng)上,将不失为宰相也。

  ”天(tiān)祥泫(xuàn)然(rán)出(chū)涕,曰:“国亡不能(néng)救(jiù),为人臣者死有余(yú)罪,况敢逃其死而二(èr)其心乎。

  ”译文:文天(tiān)祥到(dào)了潮阳(yáng),见到了弘范,弘范的手下让文天祥跪下(xià),他不跪(guì),弘范马上(shàng)像(xiàng)客人一样接待他,和(hé)他一起去崖(yá)山(shān),并让他(tā)写(xiě)信招(zhāo)降张世(shì)杰。

  文天祥说:“我没能保护(hù)国家,还教唆(suō)人家叛国,行吗?”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几次(cì),于是文天祥作《过零(líng)丁洋》给弘(hóng)范。

  诗里最后(hòu)说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青(qīng)。

  ”弘(hóng)范笑笑没有管它。

  崖山(shān)被攻破了,军营中大(dà)家聚在一起喝酒(jiǔ),弘范(fàn)说:“国(guó)家(jiā)亡(wáng)了,你忠孝(xiào)已经尽到了(le),如果能像为(wèi)宋朝做事那样为我们皇(huáng)上做(zuò)事(shì),至少也(yě)能做宰相啊。

  ”文(wén)天祥悲哭,说(shuō)到(dào):“国家亡(wáng)了(le)不(bù)能去救,作为人臣死(sǐ)了还不(bù)够(gòu)抵(dǐ)罪,哪敢不死还生出二心?”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞(biàn)毓方(fāng)“大散文(wén)”的(de)代表之作,作者于(yú)文中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法,给(gěi)予了(le)文天祥的人格以高度(dù)肯定。

  文天祥是我国(guó)历史上(shàng)著名的爱国名(míng)臣,他(tā)忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓(shì)死不(bù)屈的精(jīng)神(shén)成(chéng)为后世之榜样(yàng)。

  几百年来,文天祥从来不乏仰(yǎng)慕者,历(lì)来(lái)学者(zhě)对他也(yě)颇多赞誉之词,《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞(biàn)毓方(fāng)书写(xiě)文天祥(xiáng)精神的优秀作品,他以(yǐ)洋洋洒洒五(wǔ)千(qiān)多字,通过对(duì)史实的运用和丰(fēng)富的想象力,写下了一(yī)篇动人心弦的大散(sàn)文。

挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意思

  “挽狂澜(lán)于既倒,扶大厦(shà)之(zhī)将倾”的(de)出处是《文天祥千秋(qiū)祭》。

  “挽狂澜于既倒芦敬(jìng),扶大厦之将倾”这句话(huà)比喻拯救事物于危险(xiǎn)的(de)境陪樱慎地(dì)。

  《文天祥千秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓方的代表(biǎo)之作,作者(zhě)在文章中多处运用夸张、比喻的手法,给予了文天祥的(de)人格以高(gāo)度肯定(dìng)。

  

  《文(wén)天祥千秋祭》节(jié)选(xuǎn):怦(pēng)然令我(wǒ)心跳的(de),是(shì)他已活了七百六十岁。

  颂闭七个多世纪,一(yī)个不朽(xiǔ)的(de)生命(mìng),从南宋跨元、明、清、民国(guó)昂昂而(ér)来,并将踏着无(wú)穷的岁月凛凛而(ér)去。

  他生(shēng)于公(gōng)元1236年。

  当他生时(shí),“直(zhí)把杭(háng)州作汴州(zhōu)”的临(lín)安朝廷,已经危在旦夕(xī),人(rén)们(men)指望(wàng)他能挽狂澜于既倒,扶大(dà)厦之将倾,然(rán)而,毕(bì)竟(jìng)“独柱(zhù)擎天力(lì)弗支”,终其一生,他没能,也无(wú)法(fǎ)延续赵宋王朝(cháo)的社稷。

  文天祥是我国(guó)历史上著名的(de)爱国名臣,他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜(bǎng)样(yàng)。

  《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精神的(de)优秀作品。

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