草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是“草现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多木有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者折断(duàn)呢(ne)的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗以及(jí)草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折的意思，草木本(běn)无心何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗，草木本有心,何求(qiú)美人折，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何须美(měi)人折(zhé)原文等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

草木本无(wú)心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自(zì)唐代(dài)诗(shī)人张九龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的(de)身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理想操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗(shī)的意思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的(de)隐(yǐn)逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫(mò)不兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质(zhì)相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美(měi)人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作(zuò)，诗人(rén)托(tuō)物言志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的(de)志(zhì)洁行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才华(huá)抱负(fù)的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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