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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们(men)的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四(sì)句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却(què)远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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