徐太(tài)志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了解了(le)解徐(xú)太志到底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的(de)职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算(suàn)得(dé)上是(shì)名(míng)气非常大的(de)前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的身上(shàng)还(hái)有一(yī)种魅力(lì)是(shì)让人莫名其(qí)妙的(de)被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感情(qíng)导致(zhì)徐太志(zhì)即便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最少的(de)一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志的(de)音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分析(xī)和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这(zhè)样的(de)歌手应该不会有第二个了(le)。

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恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当(dāng)时流(liú)传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑(jí)卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大家心里(lǐ)一(yī)定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不(bù)科学的(de)，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引(yǐn)起争议的(de)新(xīn)闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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