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胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游(yóu)牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎn反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别g)补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令(lìng)易(yì)胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下，五日(rì)后决(jué)定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎(róng)狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥义商反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和(hé)中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父(fù)母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明(míng)白，而(ér)推行法令必须(xū)从(cóng)贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地(dì)区学习效(xiào)法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山国(guó)依(yī)仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城(chéng)的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思(sī)维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

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