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司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥？是但行(xíng)好事的(de)。关(guān)于(yú)莫问前程上一(yī)句是啥以及(jí)莫问前程上一句(jù)是啥(shá)，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫(mò)问前(qián)程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人(rén)能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一(yī)句是(shì)但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党(dǎng)员干(gàn)部(bù)身上，则要(yào)求党(dǎng)员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部(bù)分内容是全文(wén)的(de)核心(xī司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文n)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人(rén)的(de)主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观(guān)点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中(zhōng)看(kàn)到(dào)自己司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文认可(kě)的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的(de)反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理(lǐ)和道德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时(shí)下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的(de)心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不(bù)失为对(duì)社会现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含(hán)义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时代(dài)精神的，我们(men)要在(zài)阅读时采取批判的(de)态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的(de)成分，古(gǔ)为今(jīn)用。