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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记(jì)录(lù)下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁(rén)的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位(wèi)古文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是(shì)聚(jù)集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字p>

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使(shǐ)用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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