子不(bù)学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性(xìng)相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰(duò)。
子不学(xué),非所宜。
幼不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生(shēng)之初(chū),禀性本身都是(shì)善良的(de)。
天性也都相差(chà)不(bù)多,只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù),善良的本性就会变坏(huài)。
为了使人(rén)不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù),同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育(yù),是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理,又无(wú)知识,那么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学(xué)习,以自(zì)己的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ),是每个人从小就应该(gāi)知道的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì):小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知(zhī)识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器(qì)物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应该(gāi)的。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及译文(wén),欢(huān)迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道(dào),贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养(yǎng)不(bù)教(jiào),父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为人子(zi),方少时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。
天性也都相差不多,只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng),彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善(shàn)良的(de)本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法,他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就,同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù),是父母的过错。
只是教育(yù),但(dàn)不严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的(de)道理,又无(wú)知识,那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。
玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器(qì)物(wù);
而人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日所(suǒ)宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的道理我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日,又无知(zhī)识(shí),能有什么用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了