成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意12是什么意思(yì)思以及(jí)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于(yú)大(dà)任也必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。12是什么意思p>《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》原文

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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