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起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原文(wén)节选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累(lèi)土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行(xíng)，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容(róng)易保持和维护，事变(biàn)没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事(shì)物(wù)细微(wēi)时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没(méi)有产生(shēng)以(yǐ)前就(jiù)早做(zuò)准备。

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下(xià)第一srds是什么意思，srds是什么意思啊(yī)步开始走出(chū)来(lái)的(de)。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对(duì)人生的体验和对万物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于(yú)几(jǐ)成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多人(rén)不能(néng)持之以恒，总是在事(shì)情快要(yào)成功的(de)时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的(de)原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠(dài)，没有保(bǎo)持事(shì)情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做(zuò)到“慎终如(rú)始(shǐ)，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智(zhì)能或技(jì)能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能做(zuò)到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开始的时(shí)候那样谨慎(shèn)从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老子道德经·第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九(jiǔ)层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之(zhī)行，始于(yú)衫数(shù)足下(xià)。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千(qiān)里的远行(xíng)，是(shì)从脚下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道(dào)法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念(niàn)范畴，是(shì)天地万物(wù)生(shēng)成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相(xiāng)通(tōng)点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法(fǎ)自然之道，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转化(huà)之中发挥其(qí)作用。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对(duì)立与统一是万物的本(běn)质体现，物(wù)极必反是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老(lǎo)子之道主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主张对内无为(wèi)而治，不(bù)生(shēng)事扰民(mín)，对(duì)外困笑和平(pínsrds是什么意思，srds是什么意思啊g)共(gòng)处(chù)，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德(dé)经(jīng)》的(de)主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经srds是什么意思，srds是什么意思啊(jīng)由“物理至哲学至伦理至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自然之道进(jìn)入到伦理之德，最(zuì)终归(guī)宿于对理想政治的设想与(yǔ)治(zhì)理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出(chū)通(tōng)向理想社会秩序的光明正道。

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