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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之(zhī)外禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴(ch禧与喜的区别是什么，喜字logo设计ī)如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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