生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是这句话的意思为(wèi)生(shēng)在我(wǒ)前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结(jié)构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的(de)“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的(de)状语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置(zhì)，那就是(shì)介宾结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态(tài)、方式(shì)、时间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都(dōu)要放在谓语中心词的(de)后面。00后初中学历很丢人吗

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也(yě)可(kě)以说成“生在我之前”；“早于00后初中学历很丢人吗我”。

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