徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名气非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人(r世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么én)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志(zhì)加世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ine-height: 24px;'>世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时(shí)代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事件(jiàn)其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存(cún)在(zài)，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)倒过(guò)来(lái)听(tīng)，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐(xú)太志(zhì)本(běn)人(rén)极力否认，但一(yī)部(bù)分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大(dà)家心里一(yī)定(dìng)的(de)心理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上(shàng)确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回的后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思(sī)考思考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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