社日节(jié)是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土地神(shén)的(de)地方都(dōu)叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社(s蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的hè)主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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