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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的(de)不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳(l两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法áo)力者指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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