在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的(de)话(huà)就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着小编(biān)一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名(míng)字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的(de)无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消(xiāo)散。夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟(夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说jìng)怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也(yě)偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提(tí)出的(de)第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的(de)回答(dá)让(ràng)鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做学生的(de)是(shì)不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为(wèi)他是（先(xiān)生(shēng)）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺(cì)当(dāng)时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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