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輮使之然也的然指的是,楺使之然也(yě)的(de)然

  輮使之然也的然指代前面的(de)加工使木(mù)材(cái)曲折。

  出自荀子的《劝学》。

  环(huán)绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点,从学习(xí)的意义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等(děng)方面(miàn),有条理、有层次(cì)地加以论述。

  很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理,是(shì)这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特征(zhēng)。

  荀子的《劝学(xué)》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇,其(qí)间有些警(jǐng)句,已成为勉励学习常用的(de)成语。

  这儿节选三段,在(zài)原文中本不(bù)相连,可是(shì)意(yì)脉一向,能够独(dú)立成篇。

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  这些(xiē)比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物(wù),又包括丰(fēng)厚的意义,因而(ér),道理能说得粗浅理解,发人深思。

  “性恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起点,他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止(zhǐ),便是想捉住要郑业成是否已婚 郑业成是几线演员害,处理根本问题。

  由于(yú)他十(shí)分重视这个问题,所以(yǐ)他把自己的见地(dì),经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来,以(yǐ)示(shì)慎重(zhòng)。

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