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  子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

  小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

  出自《三字经(jīng)》,是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

  本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

《三字经(jīng)》节选

  【作者】王(wáng)应麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教(jiào)之道,贵(guì)以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱(jù)扬。

  养不(bù)教,父之过。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子(zi)不(bù)学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老何(hé)为。

  玉不(bù)琢,不成器(qì)。

  人(rén)不学,不(bù)知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融(róng)四岁,能让梨。

  弟于长(zhǎng),宜(yí)先知(zhī)。

《三字经》节选译文

  人出生之初(chū),禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的(d帧率是高好还是低好,王者帧率是高好还是低好e)。

  天性也都相差(chà)不多,只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

  如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会变坏。

  为了使人不变坏,最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

  战国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

  五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。

  仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育,是父母的(de)过错。

  只帧率是高好还是低好,王者帧率是高好还是低好是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

  小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。

  一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

  玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;

  而人要(yào)是不懂得(dé)学习,以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

  东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。

  每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

  汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理,是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?

  1、“子不(bù)学,非所宜。

  又不学(xué),老何为。

  玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。

  子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

  小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。

  出自《三字(zì)经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

  本文整理了(le)节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。

《三字(zì)经》节选

  【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

  人(rén)之(zhī)初,性本善。

  性相近,习相(xiāng)远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔(xī)孟母,择(zé)邻处。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。

  养(yǎng)不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不(bù)学(xué),不知义。

  为人(rén)子,方少时。

  亲(qīn)师友,习(xí)礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝于(yú)亲,所当执(zhí)。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜(yí)先(xiān)知。

《三字经(jīng)》节选译文(wén)

  人出生之初,禀性本身都是(shì)善良的(de)。

  天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多,只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同,彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

  如(rú)果从(cóng)小不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。

  为了使人不变(biàn)坏,最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

  战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家(jiā),是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

  小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

  五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

  仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是父母的过错。

  只是(shì)教育(yù),但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

  小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是很不应(yīng)该的(de)。

  一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识(shí),那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

  玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的器物;

  而(ér)人要是不懂得学习,以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才(cái)。

  做(zuò)儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

帧率是高好还是低好,王者帧率是高好还是低好

  东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝(wō)。

  每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

  汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ),是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

  1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

  又不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又(yòu)无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù);人(rén)若是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。

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