《归藏》、《周(zhōu)易》三(sān)部易书，其间《连山》和(hé)《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失传，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经(jīng)》内容五光十色，在中(zhōng)华民(mín)族前(qián)史上有着不行代替的前史位(wèi)置和效果，千百，年(nián)来，对(duì)中华民(mín)族政(zhèng)治、经济、思维、文明(míng)都产(chǎn)生(shēng)了(le)巨大影响(xiǎng)。

易经中(zhōng)的主方(fāng)客方(fāng)是(shì)指谁

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这(zhè)是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主、后动(dòng)者(zhě)为(wèi)客；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫者为动(dòng)者(zhě)为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述所述，也能够认为(wèi)是自己。

　　易经，是论述六合人间万象(xiàng)改变(biàn)的陈旧(jiù)经典，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周易》三部(bù)易书，其间《连山》《归藏》现已失(shī)传，现(xiàn)存于(yú)世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入的自(zì)然法则和辩证思维，是中华民族才智的结晶(jīng)。

易经的主方是自(zì)己吗

　　易经里设(shè)有(yǒu)讲主(zhǔ)、客方(fāng)，这是占卜术(shù)里的概念(niàn)。

　　也(yě)有人认为先动者(zhě)为主，后动者(zhě)为客；动(dòng)方为客，静方为主；自动者为客，被迫(pò)者为(wèi)动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也能够认为是(shì)自己(jǐ)。

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