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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫无从致书(shū)以观出自(zì)哪里，家贫无(wú)从(cóng)致书以(yǐ)观每假借于藏书之家翻(fān)译是(shì)出自《送东(dōng)阳马生序》的。

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家贫无从致书以观出(chū)自哪(nǎ)里，家贫无从致书以(yǐ)观每假借于藏书(shū)之家翻译

　　出自《送东阳马生序》。

　　家贫，无从致书以观(guān)，每假借于藏书之(zhī)家，手自笔录，计日以还。

　　翻译：（由于）家庭贫寒(hán)，没有(yǒu)什么办(bàn)法买到书籍学(xué)习，（就(jiù)）常常(cháng)向有藏(cáng)书的(de)人家借书，亲手抄录(lù)，计(jì)算(suàn)好(hǎo)（归(guī)还的）日期（按时）送还。

送(sòng)东(dōng)阳马(mǎ)生序(xù)节选

　　原文

　　余幼时即嗜学。

　　家(jiā)贫，无从致书(shū)以观，每假借(jiè)于藏(cáng)书之(zhī)家，手自笔录，计日(rì)以还。

　　天大寒，砚冰坚，手(shǒu)指不可(kě)屈(qū)伸，弗之怠(dài)。

　　录毕(bì)，走送(sòng)之，不敢稍逾(yú)约(yuē)。

　　以(yǐ)是人多以书假余，余(yú)因得遍(biàn)观(guān)群书。

　　既加冠，益慕圣贤之(zhī)道，又患无硕(shuò)师(shī)名人与游，尝趋百里外，从(cóng)乡之(zhī)先(xiān)达执经叩问。

　　先达德(dé)隆望尊，门人弟子(zi)填(tián)其室，未(wèi)尝稍降辞色。

　　余立侍左右，援疑(yí)质理，俯身倾耳以(yǐ)请；

　　或遇其叱咄，色愈恭，礼愈(yù)至，不敢出(chū)一言以复；

　　俟其欣悦，则又请(qǐng)焉。

　　故余虽愚，卒获(huò)有(yǒu)所闻。

　　翻译

　　我(wǒ)年幼时就非常爱好读(dú)书。

　　家里(lǐ)贫穷，无法(fǎ)得到书来(lái)看，常常向藏书的人(rén)家求借(jiè)，亲手(shǒu)抄录，计算(suàn)着日期按时送(sòng)还。

　　冬(dōng)天非常寒冷，砚台里的墨(mò)汁(zhī)都结了(le)冰，手指冻得不能(néng)弯曲和伸直(zhí)，也(yě)不放松读书。

　　抄写完(wán)毕后，便马(mǎ)上跑去还书(shū)，不敢超过(guò)约(yuē)定的期限(xiàn)。

　　因此有很多(duō)人都愿意把书借给(gěi)我(wǒ)，于(yú)是我能够遍(biàn)观(guān)群书。

　　成年(nián)以后，我更加仰(yǎng)慕古代(dài)圣贤(xián)的学(xué)说(shuō)，又(yòu)苦于不(bù)能与学识(shí)渊博的老师和名(míng)人交往，曾经赶到(dào)数(shù)百里以外，拿着经(jīng)书向乡里有道德学问的前辈非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么请教。

　　前辈德高望重，门人(rén)弟子挤满(mǎn)了他的(de)屋子(zi)，他的言辞和态度(dù)从未稍有委婉(wǎn)。

　　我站(zhàn)着陪侍在他左(zuǒ)右，提出疑(yí)难，询问道理，俯下身子，侧(cè)着耳朵恭敬地请教；

　　有时(shí)遇到他大声斥责(zé)，我的表情更(gèng)加恭顺，礼(lǐ)节更加(jiā)周到，不敢说(shuō)一个字(zì)反驳(bó)；

　　等到他高兴了，则又去请教。

　　所以我虽然愚笨(bèn)，但(dàn)最(zuì)终(zhōng)获得不少教益(yì)。

作者(zhě)宋(sòng)濂简(jiǎn)介

　　宋濂（1310—1381）字景(jǐng)濂，号潜溪，别号玄真(zhēn)子、玄真(zhēn)道士(shì)、玄真遁叟(sǒu)。

　　汉族，浦江（今浙江(jiāng)浦江(jiāng)县）人，元(yuán)末明初文学家，曾被明太(tài)祖朱元璋誉为(wèi)“开(kāi)国文(wén)臣之首”，学(xué)者称(chēng)太(tài)史公。

　　宋濂与高启、刘基并称为“明(míng)初诗文三大家”。

　　他因长孙宋(sòng)慎牵连(lián)胡惟庸(yōng)党案而被(bèi)流放茂(mào)州，途中(zhōng)病死于夔(kuí)州。

　　他的代(dài)表(biǎo)作品有《送东阳(yáng)马生序》、《朱元(yuán)璋奉天讨元北伐(fá)檄(xí)文》等。