祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)，岂(qǐ)独伶(líng)人(rén)也哉(zāi)！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪(háo)杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶(líng)人(rén)围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶人(rén)才(cái)会(huì)这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代(dài)时(shí)期的后唐盛衰过(gu感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内ò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说(shuō)明国(guó)家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北(běi)宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防(fáng)微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑(yì)和对比(bǐ)论(lùn)证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再(zài)叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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