不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒(héng)心(xīn)，要坚(jiān)持(chí)下去，不(bù)要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下(xià)饮黄泉(quán)，用心(大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年xīn)一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了高(gāo)山，风(fēng)雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣(shèng)人的心境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积累一步半步(bù)的(de)行(xíng)程，就没有办法(fǎ)达(dá)到(dào)千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它的成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下(xià)就停下来了，那(nà)么腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的泉水，这(zhè)是(shì)由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬(k大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年uǐ)步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事情不(bù)一点一点积(jī)累，就永远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论(lùn)说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思(sī)想家、文学家(jiā)、政治家，儒(rú)家代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年p>

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论，常被与(yǔ)孟子的(de)性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献(xiàn)。

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