社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒ珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？ng)节(jié)日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获(huò)的季节，农民(mín)们(men)都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下(xià)，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(p珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？ò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是(shì)以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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