赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术(shù)和白巫(wū)术，而(ér)这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的(de)。光(guāng)听这个名字就可以让人(rén)胆战心(xīn)惊，这也(yě)是非常让人(rén)忌惮的一个东西。我们在电视上经常看到一些类似的电视(shì)剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也是(shì)非(fēi)常的(de)害怕，事实上真(zhēn)的(de)会有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如果真的有的话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料(liào)得知，历史上确实有这样的(de)东西，所谓的(de)赶尸，并不是(shì)如(rú)电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后涂(tú)上一些特制的药水，而分(fēn)尸以后的尸体并不是自(zì)己(jǐ)动的，而是由背(bèi)尸人背(bèi)在身上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是死者了，其(qí)实(shí)这(zhè)些背尸人(rén)身上背(bèi)着的(de)才是(shì)尸(shī孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好)体，这些背着尸体的人(rén)将自己的身体(tǐ)埋在一个大黑(hēi)炮里边，头上带一顶(dǐng)非常(cháng)大的草帽(mào)子(zi)，从(cóng)很远的地(dì)方看，就(jiù)相当(dāng)于一具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他(tā)们就(jiù)是一(yī)个术士，在(zài)背尸(shī)人的前边扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们(men)引路。而为什么(me)会(huì)惹(rě)得很(hěn)多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸(shī)人(rén)两(liǎng)个故意营造出一(yī)个恐(kǒng)怖的气氛(fēn)来，不想让其(qí)他生人接近。同时(shí)，这些人(rén)身(shēn)上都带着一些(xiē)特制的东西，比(bǐ)如说头目(mù)见等(děng)一(yī)系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的(de)会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的方式(shì)又是做(zuò)何而来呢？
这还(hái)要从(cóng)很(hěn)久以(yǐ)前(qián)说起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非(fēi)常(cháng)不方(fāng)便的。有的时候外出(chū)远(yuǎn)门，在外边遇(yù)害，或者说(shuō)是死(sǐ)亡了以后。很(hěn)少(shǎo)会(huì)回到自己的故乡(xiāng)。所以(yǐ)很多(duō)人就(jiù)想出了(le)这样的一个方法，在(zài)湘西就(jiù)有这样(yàng)的一(yī)个方式，那就是(shì)湘西赶(gǎn)尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要把(bǎ)死(sǐ)在(zài)异乡的尸(shī)体(tǐ)运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易的(de)事情(qíng)。而360行，行行(xíng)出(chū)状元。有的人也是利(lì)用这个事情谋得了(le)一些财物，同时也创造出了这(zhè)一类职业。这些(xiē)人(rén)利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安(ān)葬。这个(gè)特殊的方式(shì)就是我们现在(zài)所说的湘西(xī)赶尸。而在湘西本地人对(duì)这个湘西赶尸也并不是非常(cháng)的忌讳，他(tā)们(men)大多数称这些(xiē)事(shì)情(qíng)为(wèi)“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他(tā)们到底(dǐ)是怎(zěn)么做的呢？仔细查(chá)阅(yuè)了一番资(zī)料以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的这些(xiē)方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙(miào)，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐(kǒng)怖情节(jié)，不免让人孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好从潜意识(shí)里对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实(shí)是(shì)并不可怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也被分为上中下(xià)三法，上中下三法各有(yǒu)不(bù)同，且法术(shù)也(yě)分为高中(zhōng)低。上法是(shì)由当时最厉害的道(dào)士(shì)做法(fǎ)，让死(sǐ)亡的(de)人自行走到目的地(dì)，这也是湘西(xī)赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的法术了。而(ér)中法是将死者的(de)尸体(tǐ)肢(zhī)解(jiě)，把头颅和四肢用(yòng)药(yào)物做防腐处(chù)理以(yǐ)后，有背(bèi)尸者(zhě)背到目的地，然后前面有(yǒu)一个(gè)道(dào)士指(zhǐ)引，身上(shàng)带(dài)上(shàng)辟邪的东西，这也(yě)是(shì)一个最通(tōng)用的一个法术，大多数人也都(dōu)选择(zé)去用这个。而(ér)下法是由人背着(zhe)尸体走(zǒu)路，对于这个方法也不(bù)做过多(duō)的解释(shì)了(le)，看(kàn)完了上法和中法以(yǐ)后，相信(xìn)你对下法也应该有了(le)大体了解(jiě)了。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然在这(zhè)里不得不谈一(yī)下让湘西赶(gǎn)尸最上乘(chéng)的法术是怎么让(ràng)尸体自己动弹的(de)？

这个(gè)是(shì)充(chōng)满(mǎn)了神奇色彩(cǎi)的，谁也没(méi)有见过，都只是听说(shuō)而已，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后，道士来(lái)了(le)以后，想要利用上乘的法赶尸的(de)话，就要对尸体进行一系列的操作(zuò)。首(shǒu)先就是用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再(zài)用符压住死者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士就会(huì)开始念咒(zhòu)，然后贴神符(fú)，然后再(zài)用特殊的方法(fǎ)把尸(shī)体激活，具体的(de)操作(zuò)步(bù)骤(zhòu)也(yě)并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍(jí)观(guān)看，小编在(zài)这(zhè)里就不一(yī)一做解释(shì)了。反正最(zuì)后道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸也有很多(duō)的忌讳(huì)，就比(bǐ)如说在赶尸的时(shí)候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上(shàng)的时候碰(pèng)到(dào)了活(huó)物，那(nà)么法术就会被(bèi)破坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒下去(qù)，再也起(qǐ)不来了(le)。所以在(zài)古代(dài)的时(shí)候，所有的(de)赶尸人手上(shàng)都有(yǒu)一(yī)个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄(shè)魂铃(líng)，只要(yào)有(yǒu)起这个铃铛以(yǐ)后(hòu)，人们听到了这个(gè)铃铛的声音，就会自觉(jué)的将家里的所有的家畜全都锁在(zài)家里(lǐ)，不(bù)让(ràng)出去。自己(jǐ)更是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸(shī)的(de)路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是书上看(kàn)到的(de)而(ér)已，谁(shuí)也没有见过，我们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是听说过而已。我们要相信科学(xué)。而至(zhì)于这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有可能只是一个(gè)传说而(ér)已，各(gè)位就当个故事(shì)，看看就行了，不要太在(zài)意，也不要太当真。

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