草木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁节。

　中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想操守，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句(jù)诗的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的(de)芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为(wèi)兰(lán)桂的(de)特质而(ér)受到(dào)感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质(zhì)本身就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如(rú)果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修(xiū)业，只是(shì)尽他(tā)们做(zuò)为一个人的(de)本(běn)分(fēn)，并非(fēi)是为了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻(wén)到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人(rén)知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正的(de)贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的(de)思想，流露了自(zì)己对(duì)重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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