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东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗

东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什么用法(fǎ),无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是什(shén)么词性是助词(cí),用在主谓间,取消句子的独立性;“无丝竹之(zhī)乱耳”全句译为:没有嘈杂的音乐扰乱双(shuāng)耳的。

  关(guān)于无丝竹之乱耳的之(zhī)是什(shén)么用(yòng)法,无丝(sī)竹之乱耳的之是什么词(cí)性以及无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是什么用法?,无丝竹之乱耳的之是什么意(yì)思?,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的(de)之是什么词性,无丝竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳中(zhōng)的之,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之怎么(me)翻(fān)译等问题,小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí):

无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什么(me)用法,无丝竹之乱耳的(de)之是(shì)什么(me)词性

  助(zhù)词,用在主谓间(jiān),取消句子的独(dú)立(lì)性;

  “无丝竹之乱耳”全句译(yì)为:没有嘈杂的音乐扰(rǎo)乱(luàn)双(shuāng)耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭(míng)》。

  全文(wén)短短八十一字,作者借赞(zàn)美(měi)陋(lòu)室抒写(xiě)自(zì)己志(zhì)行高洁,安贫(pín)乐道,不与(yǔ)世(shì)俗同(tóng)流合污的意趣。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例(lì)句:山不(bù)在高,有仙则名

  ⒉灵:形(xíng)容词活用为(wèi)动词,显出有灵气(qì)。

  例句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活(huó)用为(wèi)动词,有了芳(fāng)馨。

  例(lì)句:斯是陋室,惟吾德(dé)馨(xīn)

  ⒋乱(luàn):形容词(cí)的(de)使动用法,使……受(shòu)到扰乱。

  例句(jù):无丝(sī)竹之乱耳

  ⒌劳:形容词的使动用法,使……感(gǎn)到劳累(lèi)。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上:方位名词(cí)作动词,蔓(màn)上(shàng)。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作动词(cí),变绿。

  例句:苔(tái)痕上阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍(dú)之(zhī)劳形(形:身体;

  今常用义为:样子(zi))

  ⒉惟吾德馨(馨:品(pǐn)德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑(xiào)有(yǒu)鸿儒(鸿:大,渊博(bó);

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之(zhī)乱耳(ěr)(丝竹:琴瑟箫笛等(děng)管弦乐器,这里(lǐ)指奏乐(lè)乐器的声音;

  今(jīn)义为:丝绸和竹(zhú)子)

  5.可以(yǐ)调素(sù)琴(调(diào):弹(dàn)奏;

  今义为:调解)

之有什么意思文言文(wén)

  

1. 文(wén)言文中,之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学(xué)》:“吾欲(yù)~南海。

  ”

   ②指示代(dài)词(cí),相(xiāng)当于“这个(gè)”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均(jūn)~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词(cí),相当于(yú)“他”、“它(tā)”、“它们”、“他们”等。

  《论(lùn)积贮疏》:“罩山游(yóu)生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共(gòng)叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代说(shuō)话者本人或听话者(zhě)的对方。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君将(jiāng)哀而生~乎?”

   ⑤第二人(rén)称代(dài)词(cí),相当于“你”、“您(nín)”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通传》:“窃(qiè)闵(mǐn)公之(zhī)将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的(de)关系,相当(dāng)于(yú)“的”。

  《邵公谏厉王弭(mǐ)谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主(zhǔ)谓之间,取消句子独(dú)立性(xìng),一(yī)般不必译出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后(hòu)置的标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无(wú)爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心(xīn)词(动词、形容(róng)词)和补语之间(jiān),可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前(qián)置的标志。

  《师(shī)说》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在表示时(shí)间的副词后(hòu),补足(zú)音节,没有(yǒu)实义。

  《赤壁(bì)之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在(zài)“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表(biǎo)示对方位、时间、范围(wéi)等的限制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿(dùn)弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意(yì)思

   解析: 用作代(dài)词,分几种(zhǒng)情况(kuàng): (一(yī))可以代人、代物(wù)、代(dài)事。

  代人(rén)多(duō)是(shì)第三人称(chēng)。

  译为(wèi)"他"(他们)、"它(tā)"(它们)。

  作宾语(yǔ)或兼语,不作主语(yǔ)。

   例如: 作《师说(shuō)》以贻之。

  (《师说》,代(dài)人,作宾语。

  ) 輮使之然(rán)也。

  (《劝(quàn)学》,代物,作兼语。

  ) 人非生(shēng)而(ér)知之者(zhě)。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示(shì)代词(cí),表近指。

  可译为(wèi)"这(zhè)",通常作复指(zhǐ)性定(dìng)语。

  如(rú): 均之(zhī)二策。

  (《廉颇蔺(lìn)相如列(liè)传》) 2.用(yòng)作(zuò)助(zhù)词,也分几种情况: (一)结构助词,定语(yǔ)的(de)标志(zhì)。

  用在定语和中心语(名词)之间,可(kě)译"的(de)",有的(de)可不译。

  如(rú): 若能以吴(wú)、越之众与中国抗衡(héng)。

  (《赤壁(bì)之战》) 道之(zhī)所存,师之所存也(《师说》) (二(èr))结构助(zhù)词,补语的标志(zhì)。

  用在中心语(yǔ)(动词、形容(róng)词)和(hé)补语之间,可译为"得"。

  如: 古人之观于天地、山川(chuān)、草(cǎo)木、鸟兽,往往(wǎng)有得,以其(qí)求思之(zhī)深而无不在(zài)也。

  (《游褒禅山(shān)记》) (三)结构助词(cí),宾语前置的标志(zhì)。

  用(yòng)在被提前的宾语之后,动词(cí)谓语或介词之(zhī)前,译时应(yīng)省(shěng)去。

  如(rú): 宋何罪之有(yǒu)?(《公输》,即"宋(sòng)有何罪") (四)结构助词(cí)。

  当(dāng)主(zhǔ)谓短语(yǔ)在句中(zhōng)作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)语、宾语或一个分句时(shí),"之"用(yòng)在(zài)主语和谓语之间,起取消句子(zi)独立性的作(zuò)用(yòng),可不译。

  译(yì)时也可省去(qù)。

  如: 师道之不传也久矣!欲人之(zhī)无惑也难矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者(zhě)说》) 孤之有孔明(míng),犹(yóu)鱼之(zhī)有水也。

  (《隆(lóng)中(zhōng)对》) (五)音节助(zhù)词。

  用在形(xíng)容词、副词或某些(xiē)动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成(chéng)四(sì)个字,只起调(diào)整音节的(de)作用,无义,译时应(yīng)省去。

  如: 顷之,烟(yān)炎张天。

  (《赤(chì)壁之(zhī)战》) 毛先生(shēng)以三寸之东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(zhī)舌,强于百万之(zhī)师(shī)。

  (《毛(máo)遂(suì)自荐》)

3. 在(zài)文言文中之有哪些意思(sī)

   之

   一、代词(cí)

   1、人称(chēng)代词,译(yì)作“他(tā)”、“她”、“他们”

   ①公(gōng)与(yǔ)人乘,战于长(zhǎng)勺。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉。

  (《陈涉(shè)世家》) <东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗/p>

   ③孔文子何(hé)以(yǐ)谓之“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问(wèn)之。

  (《扁鹊见蔡(cài)醒公(gōng)》)

   2、指示代词,指代事(shì)物,译作“它(tā)”、“它们(men)”或直(zhí)译(yì)事物名称。

  

   ①学(xué)而时(shí)之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而不厌,诲(huì)人不倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问(wèn):“汝复(fù)谁(shuí)?”定伯(bó)诳之。

  (《宋定(dìng)伯捉鬼》)

   ⑤复投之(zhī),后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词(cí),译作(zuò)“的”

   ①君之病在肠胃,不治将(jiāng)益深。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②以君(jūn)之力,曾不能损魁父(fù)之(zhī)丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求(qiú)古仁人(rén)之心。

  (《岳阳(yáng)楼记》)

   ④南面而制秦(qín),尚何(hé)取鸡鸣狗盗之(zhī)力哉?(《读(dú)孟尝(cháng)君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕(jī)畚运于渤海之(zhī)尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气(qì)助(zhù)词,放在(zài)主谓之间,取(qǔ)消(xiāo)句子独立(lì)性。

  

   ①医之好治(zhì)不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属(shǔ),无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ③虽我之死,有子(zi)存(cún)焉。

  (《愚(yú)公移山(shān)》)

   ④日月之行,若出(chū)其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出(chū)淤泥而(ér)不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词(cí),凑足音节(jié)。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四(sì)面集,步(bù)行负弓矢(shǐ)从者百许人。

  (《大(dà)铁椎传》)

   4、结构(gòu)助(zhù)词,提前宾语的标(biāo)志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶后(hòu)鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之(zhī)有(yǒu)?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何罪(zuì)之有?(《墨子(zi).公输(shū)》)

4. 文言文中之有几种意思

   一、作助词用。

   主要用法有四种(zhǒng)类型: 1、结构助词。

  相(xiāng)当于现代(dài)汉(hàn)语“的”,放在定语(yǔ)和中心语(yǔ)之间,作定语(yǔ)的标志。

   其格(gé)式为:定(dìng)语+之(zhī)+中心语。

   例如(rú): ①故时有物(wù)外(wài)之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体本身以外的乐趣。

   ②于(yú)厅事之东北角。

   (林嗣环《口(kǒu)技》) 译(yì):在(zài)客厅的东(dōng)北(běi)角。

   ③水(shuǐ)陆(lù)草(cǎo)木之花。

   (周敦(dūn)颐《陋(lòu)室(shì)金铭》)——各种草(cǎo)木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳楼(lóu)记(jì)》)译:(他们)观赏自然景(jǐng)物后的感情(qíng) ⑤忘路之远近。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有(yǒu)奇巧人……能以径寸之木。

   (魏学伊《核舟(zhōu)记(jì)》)译:直径一寸的木(mù)头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有(yǒu)闻。

   (陱(jū)渊明《桃(táo)花(huā)源记》)译:对于菊花的爱(ài)好。

   2、用在主谓之间,取消句子独(dú)立性,使原(yuán)来的(de)主(zhǔ)谓句(jù)成(chéng)为句子成分(fēn)或复句的成分。

   不必译(yì)出。

   其格式为(wèi):主(zhǔ)语+之+谓(wèi)语。

   例如(rú): ①予独爱(ài)莲之出(chū)淤泥(ní)而不染(rǎn)。

  (刘禹(yǔ)锡(xī)《爱(ài)莲说》)译:我唯独爱莲(lián)花(huā)的(de)从(cóng)淤(yū)泥中(zhōng)长(zhǎng)出(chū)而(ér)不受到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案(àn)牍之劳形。

  (刘禹(yǔ)锡(xī)《陋室铭》)译:这(zhè)里没有(yǒu)嘈杂的音乐声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊(jú),花之(zhī)隐逸者(zhě)也(yě)。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:我认为菊花是(shì)花是(shì)的隐士(shì)。

   ④大道之行也。

  (《大道之(zhī)行也》礼记)译(yì):当政(zhèng)治上最高理想实施的时候。

   3、用(yòng)在不及物(wù)动词、形容词(cí)或时(shí)间副词后起协调音节、舒缓语气作用。

  不必译出(chū)。

   例如(rú): ①公(gōng)将(jiāng)鼓之。

  (左(zuǒ)秋明《曹刿(guì)论战(zhàn)》)译:鲁庄公将要(yào)击鼓进攻了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝(míng),意暇甚。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:时(shí)间长了, 4、宾语(yǔ)前(qián)置标志。

   通常出(chū)现在疑问(wèn)句中,疑问(wèn)代词作宾语时,放在动(dòng)词谓语前。

   其格式为(wèi):宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子云(yún):“何陋之有?” (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:孔(kǒng)子说:“有什么简陋的呢?“ ②宋(sòng)何罪之(zhī)有?(墨子《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有”,宾(bīn)语“陋(lòu)”、“何罪”,借“之”帮助,把(bǎ)宾语(yǔ)“陋”“何罪”从动词(cí)“有”后面提到(dào)动词前面。

  这个“之”只是提宾标志,无实在(zài)意(yì)义。

   按现(xiàn)代汉语的说法(fǎ),“何陋之有?”即为(wèi)“有(yǒu)何(hé)陋?” “宋(sòng)何罪之有(yǒu)?”即为“宋有何罪(zuì)?”。

   5、定语后置标(biāo)志。

   为(wèi)了强调定语,常把(bǎ)定(dìng)语放(fàng)在中心语的(de)后(hòu)面。

  例(lì)如: 马之千(qiān)里者。

   (韩愈《马(mǎ)说》)译(yì):日行千里的马,一顿有(yǒu)时吃完一(yī)石粮食。

   二、作代(dài)词(cí)用(yòng): 1、人称(chēng)代词,相当于现代汉(hàn)语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答(dá)之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔人详尽地回答(dá)了他们(men)。

   之:代指桃花源人(rén)。

   ②亲戚(qī)畔(pàn)之(孟子《得道多助,失(shī)道(dào)寡助》)译:亲(qīn)戚(qī)背叛反(fǎn)对他。

   之:代指道的君主(zhǔ)。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明《曹(cáo)刿论战》)译(yì):所以战胜了他们(men)。

  之:代指齐国军(jūn)队。

   ④又(yòu)数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀死了狼。

   之:代指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆之(zhī)。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬篷叶(yè)做成的船篷(péng)覆(fù)盖(gài)在上面。

  之(zhī):代指(zhǐ)船舱。

   ⑥闭(bì)之,则(zé)右刻(kè)“山高月小,水落石(shí)出”。

  (魏学伊《核舟记(jì)》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它,代(dài)指窗户。

   2、指示代词,相(xiāng)当于现代汉(hàn)语“这(zhè)”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那样”等。

   例如: ① 渔为(wèi)甚(shèn)异之。

  (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:渔(yú)为(wèi)非常惊异这件事(shì)。

   之(zhī):代指桃花(huā)源的情景。

   ② 南阳刘子骥(jì),高尚士(shì)也(yě),闻(wén)之(zhī)。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:听说了这件事(shì)。

  之(zhī):代指桃花源事(shì)。

   ②曾不能损魁(kuí)父之(zhī)丘(qiū)(列子《愚公移山》)译:还不能挖掉魁父这样的小山。东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗p>

   三(sān)、作动词用(yòng),相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕(gēng)之(zhī)垄上。

   (《史记陈(chén)涉世家》)译:他停(tíng)止(zhǐ)耕作(zuò),到(dào)田埂(gěng)上休息。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀州上任(rèn)。

   ③又间令(lìng)吴广之(zhī)次所旁丛祠(cí)中(zhōng)。

  (《史(shǐ)记陈涉世家》)译:到(dào)驻地(dì)旁的丛林里的神庙(miào)中。

5. "之"字(zì)在文(wén)言文中有哪些(xiē)意思

   "之(zhī)"字在文言文中有(yǒu)到、去、的意思,词(cí)性不同意思(sī)不同(tóng)。

   "之"字在(zài)文言文中用法:

   1、“之”作代词(cí)用

   (1)执策(cè)而临之,曰:“天下无马(mǎ)。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧(sēng)智仙也。

  (《醉(zuì)翁亭记》)

   当(dāng)“之”用在(zài)动(dòng)词的后面,“之”的用法为代词。

  可以(yǐ)代人、代物、代事。

  代人多是第三人称(chēng),译为(wèi)“他(tā)”(他们)。

  作宾语或兼语,不(bù)作主语。

   2、“之”作动(dòng)词(cí)用

   (1)吾欲之南海,何如(rú)?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之(zhī)”是到,去(qù)的

   (2)送(sòng)孟浩然之(zhī)广陵(《送孟浩(hào)然之广陵》)“之”是到(dào),去的(de)

   “之(zhī)”用作动(dòng)词也是有(yǒu)规律(lǜ)可循(xún)的。

  动(dòng)词“之”的后面一般会跟一个地点名词,前面有人名或人称代词,整个句子(zi)合起来(lái)应为“某人去某地(dì)”的句式(shì)。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结(jié)构(gòu)助(zhù)词“的”解。

   见(jiàn)藐小之物必细察其(qí)纹(wén)理(lǐ),故(gù)时(shí)有物外之(zhī)趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之(zhī)洲。

  (《关(guān)雎》)

   结构助词,定语的(de)标志。

  当(dāng)“之”后(hòu)面的一个(gè)词是名(míng)词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短(duǎn)语(如(rú)“一毛”)时,“之”作结构助词“的”解(jiě),有的可不译。

   (2)“之”用于主谓之(zhī)间,不译(yì)。

   徐公(gōng)不若君之美也。

  (《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》)

   子非鱼(yú),安知鱼(yú)之乐?(《庄子(zi)与惠子游于濠梁》)

   结构助词(cí)。

  当“之(zhī)”用在一个名词或代词(主语)和一(yī)个动(dòng)词(cí)或形容(róng)词(谓语)之间时,起取消句子(zi)独立性的作(zuò)用,可不译。

   (3)“之”起调节音节(jié)作用,不译。

   辍耕之垄上,怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   音节助词(cí)。

  用在形容词、副词或某(mǒu)些动词的(de)末尾,或用在三个(gè)字(zì)之间,使之凑成四个(gè)字(zì),只起调整音节的(de)作用(yòng),无义,译时应(yīng)省去。

   扩展资料:

   "之"常见(jiàn)含义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释(shì)】

   2、第三人(rén)称代词,译为“他”(他们)、“它”(它(tā)们)。

  作宾(bīn)语或(huò)兼(jiān)语,不作(zuò)主语。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用(yòng)于宾语前置句复代指宾语,用于动词(cí)之后(hòu)。

   6、结构(gòu)助词,相当于(yú)“的”。

   7、结构(gòu)助词,宾(bīn)语前(qián)置的标(biāo)志。

   8、结构助词,用在主语(yǔ)和谓语(yǔ)之间,起取消句子独立性的作(zuò)用。

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