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巾帼(guó)不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须(xū)眉是什(shén)么意思(sī)

  “巾帼不让须眉”意思指(zhǐ)的是女(nǚ)子(zi)有作(zuò)为时(shí),不比男(nán)人(rén)差。

  巾帼(guó):妇女的头巾(jīn)和头(tóu)发上的装饰物。

  诸(zhū)葛亮派人给司(sī)马懿送去(qù)巾帼(guó),意(yì)谓司(sī)马懿如同妇人。

  后以“巾帼(guó)”为妇女的代称(chēng)。

  古(gǔ)时男子以胡须眉(méi)毛(máo)稠秀为美,故(gù)以为男子的代称。

  古(gǔ)代有所作为(wèi)者多为(wèi)男性(xìng),巾帼不让须眉,就是指(zhǐ)女子亦可为有所作为者,不一(yī)定比(bǐ)男子差。

  源(yuán)出《三国(guó)志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏(shì)春秋》:“亮既屡(lǚ)遣使交(jiāo)书(shū),又致巾帼妇(fù)人(rén)之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的意(yì)思下一句是什(shén)么

  巾帼不让须眉的意思(sī)是女(nǚ)人不比男(nán)人差。

  下一句是:红颜(yán)更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物(wù)。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  须眉(méi)指:胡(hú)子和眉毛。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男(nán)子的(de)代称。

  时候的贵(guì)族妇女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品(pǐn)或(huò)发丝制成的头饰,这(zhè)种头巾式(shì)的头饰(shì)叫巾帼(guó),其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着一些(xiē)金珠(zhū)玉(yù)翠制成的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼(guó)的(de)种类及(jí)颜色有多种,如用细长的(de)马尾制作(zuò)的(de)叫“剪(jiǎn)春段(duàn)耄帼”;用黑中透红颜色(sè)制(zhì)作的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼这类(lèi)物(wù)品是古代棚巧(qiǎo)妇女的(de)高贵装饰(shì),人们便称女中豪杰为“巾(jīn)帼英雄(xióng)”,后人(rén)又把(bǎ)“巾帼”作为妇女的尊称。

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  “巾(jīn)帼不(bù)让须(xū)眉”意(yì)思指的是女(nǚ)子有作为时,不(bù)比(bǐ)男(nán)人差。

  巾帼:妇女的头(tóu)巾和头发(fā)上的装饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去巾帼(guó),意谓司马懿如同(tóng)妇人。

  后(hòu)以“巾(jīn)帼”为妇女(nǚ)的代(dài)称。

  古时男子以(yǐ)胡须(xū)眉毛稠秀为(wèi)美,故(gù)以为(wèi)男子的代称。

  古代有(yǒu)所作为者多为男性,巾帼不让(ràng)须眉,就是指女(nǚ)子亦可为有所作为(wèi)者,不一定比(bǐ)男(nán)子差(chà)。

  源(yuán)出《三(sān)国志·魏(wèi)志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使(shǐ)交书,又致巾(jīn)帼妇人之饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾(jīn)帼(guó)不(bù)让须眉的意思下一句是什么

  巾帼(guó)不让(ràng)须眉的意思是(shì)女(nǚ)人不比男人差。

  下一(yī)句是:红(hóng)颜更(gèng)胜(shèng)儿郎。

  帼,妇(fù)女(nǚ)头发上的(de)饰(shì)物。

  巾帼,妇女的(de)头巾和(hé)头发上的装饰物。

  须(xū)眉指:胡子和(hé)眉毛(máo)。

  古(gǔ)时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为扒(bā)和誉美,故以为男(nán)子的代称。

  时候的贵族妇女(nǚ),常(cháng)在举(jǔ)行祭祀大典时(shí)戴一种用(yòng)丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式(shì)的(de)头饰叫(jiào)巾帼,其上(shàng)还装(zhuāng)缀着(zhe)一些金珠玉翠制成(chéng)的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种类及颜色有(yǒu)多种,如用细长的马(mǎ)尾制(zhì)作的(de)叫“剪春段耄帼(guó)”;用黑中透红颜色制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇女的高贵装饰,人(rén)们便称俄罗斯会被美国耗死吗,俄罗斯会被美国搞垮吗女中豪杰为“巾帼英雄”,后(hòu)人又把“巾帼”作为(wèi)妇女的(de)尊称。

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