徐太(tài)志(zhì)恶魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必(bì)须(xū)要来了(le)解了(le)解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐太(tài)志(zhì)即(jí)便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他(tā)是怎么(me)和恶(è)魔事(shì)件(jiàn)扯上关(guān)系的(de)呢，一说(shuō)到(dào)恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志和这(zhè)种事情扯(chě)上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三(sān)张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再(zài)是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单(dān)，而变成了最(zuì)让韩国人(rén)惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐(lè)不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和(hé)批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是(shì)没(méi)有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎的传言所造(zào)成(chéng)大(dà)家(jiā)心里(lǐ)一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被(bèi)他(tā)吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白(bái)了(le)大(dà)家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议的(de)新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当(dāng)事人(rén)造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思(sī)考思考(kǎo)再(zài)决定要不要站队。

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