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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县)指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之(zhī)意昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利(lì)国福民(mín)巨大之(zhī)政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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