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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻(yù)彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿(gān)头(t结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少óu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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